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大成殿

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大成殿是南京夫子庙的主殿,高16.22米,阔28.1米,深21.7米。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像,高6.50米、宽3.15米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器,定期进行古曲、雅乐演奏,演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞,使观众听到春秋时代的钟鼓之乐、琴瑟之声,展现二千多年前另古乐风貌。

大殿四周是孔子业绩图壁画,形神并具。庙院被两庑碑廊环抱,墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰 写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为"中华一绝"的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展,宣传中华民族的悠久文化。

坐落在曲阜城内,其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌,为中国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将其故宅改建为庙。

此后历代帝王不断加封孔子,扩建庙宇,到清代,雍正下令大修,扩建成现代规模。庙内共有九进院落,以南北为中轴,分左、中、右三路,纵长630米,横宽140米,有殿、堂、坛、阁460多间,门坊54座,"御碑亭"13座。游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁十三碑亭、杏坛、大成殿及其两庞的历代碑刻。奎文阁,其名乃取二十八星宿之一,主文章兴衰的奎星而为奎文。奎文阁为藏书阁,阁内原藏历代帝王对孔子的赐书墨迹。阁廊下东侧立李东阳撰书《奎文阁赋》碑;西侧立《奎文阁重置书籍记》碑。经历代战乱,阁内藏书已大部散失。十三碑亭位于大成门前东西两侧院内。十一碑亭中,矗立着唐、宋、元、明、清各个朝代的各类御碑53方,充分表现了孔千在封建社会的崇高地位。杏坛位于大成殿前甬道正中,传为孔子讲学之处,坛旁有一株古桧,称"先师手植桧"。杏坛周围朱栏,四面歇山,十字结脊,二层黄瓦飞檐,双重半拱。亭内细雕藻井,彩绘金色盘龙,其中还有清乾隆"杏坛赞"御碑。亭前的石香炉,高约1米,形制古朴,为金代遗物。大成殿为孔庙之主殿,唐代称"文宣王殿"。"大成"乃因宋徽宗赵倩尊孔子为"集古圣先贤之大成"而改名为"大成殿",并御书匾额。大成殿不仅殿宇宏大,装饰华丽,为全国孔庙之冠,而且此殿前檐十根雕龙石柱,龙姿飞扬,为宫殿建筑中前所未见,连紫禁城的龙柱也相形见细。据传每当皇帝前来祭孔时,要将龙柱用红缕包裹起来,以免皇帝发现,犯杀头之罪。殿内正中奉把孔子塑像,两旁为四配和十二哲的塑像。殿前东西民廊原供孔门弟子及儒家历代先贤,现已辟为陈列室,陈列着历代碑刻,为书法、绘画、雕刻的艺术宝库。寝殿后的圣迹殿,藏有明代石刻连环画120幅,记述了孔于的业迹。故宅井后的鲁壁为秦始皇焚书坑儒时,孔子第九代孙孔鲍收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等的夹墙,人们为了纪念孔鲍保护古代文化的功绩,特地修建了这个鲁壁。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庵,陈列着大量碑碉石刻,特别是这里保存的汉碑,在全国是数量最多的,历代碑刻亦不乏珍品,其碑刻之多仅次西安碑林,所以它有我国第二碑林之称。

据史料记载, 如皋文庙始建于南唐保大十年(公元952年),原址在今人民公园西侧,即中禅寺故址附近。北宋大中祥符八年(公元1015年),县今曾易占在庙内建大成殿教堂。南宋初年,文庙被移建到县城西南隅,即今胡公祠故址。元末毁于兵燹。明洪武三年(公元1370年)重建。明嘉靖十九年(公元1540年),巡盐御史吴楼、焦琏,知县黎尧勋移建文庙于现址,兴建大成殿、东西两庑、明伦堂、斋馆、号房、射圃等。明清两代,先后进行六十多次修缮、扩建,形成了规模宏大、而已完整的建筑群。根据清乾隆六十年(公元1795年)绘制的一幅《如皋学宫图》可以看到当时文庙恢宏的气势和精妙的布局。

大成殿脊高13米,上盖九脊单檐,面阔五间共13米,进深三间九檩12米。前有回廊、月台,四周绕以青石雕栏。雕栏的莲花纹饰,雕刻正中为主建筑大成殿。殿东、西两厢为东庑、西庑,是供奉先贤、先儒的地方。

大成殿前是戟门,门前立戟,以示庄严。戟门东是名宦祠,以纪念如皋历史上功绩卓著的官员。门西是乡贤祠,纪念历史上如皋籍有名望的人士。乡贤祠西为教谕署,教谕署北为训导署。

戟门前是棂星门,门两侧分别竖立"文官下轿"、"武官下马"的石碑。棂星门东为儒学门,内建奎光楼,专供藏书之用。奎光楼北有敬一亭、忠孝祠。

文庙大门东侧竖立崇正学牌坊,西侧竖立育真才牌坊。牌坊外侧分别是东云路巷和西云路巷。每条巷的两端建有牌楼。

文庙大门前凿有泮池池东架文定桥,池西架武定桥。池北设石栏,池南是屏墙,墙外为射圃。

大成殿后是明伦堂,堂名乃"太学明人伦之所在"之意。明伦堂东是居仁斋(又名经义斋),西是由义斋(又名治事斋)。

明伦堂后是尊经阁,始建于明万历四十八年(公元1620年)。尊经阁后面是崇圣祠,祠内祀孔子的先人。尊经阁西是遗爱祠,遗爱祠后面是土地祠

学宫四周围以宫墙, 周长194.6丈,整个文庙建筑,有殿,有堂,有藏书之楼,有栖士之舍。圆桥璧水,龙游玉带,蜿蜒回绕;宫墙内外,严翼森峨。其构思之巧妙,结构之严整,设置之完善,规模之恢宏,名甲江淮。

由于历史的变迁,如皋文庙由昔日的鼎盛渐趋衰微。1930年以后,如皋文庙改建为县立实验小学。解放后,更名为江苏省如皋师范附属小学。原来的文庙仅存一座大成殿。大成殿原为祭祖之用,专奉先贤据说曾经为孔子讲学之地。

大成殿是孔庙正殿,主祀孔子,以四配、十二哲配享从祀。

乘8路公车可达。

孔庙最初由孔于故居改设,只祀孔子,仅是孔氏的家庙。孔于去世后,改孔子故宅为庙宇,弟子们陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书,按时祭祀。东汉史晨谒庙时尚无容像。北魏时"庙屋三间,夫子在西面,东向;颜母在中间,南面,夫人隔东一间,东向"(《水经注》卷二十五)。东魏兴和元年(539年)兖州刺史李埏又"修建容像,雕素十子"。此后,曲阜孔庙一直为塑像,历代多次重塑。清雍正二年(1724年),大成殿遭雷击被焚,孔子像受损,雍正七年命内务府良工新塑。1966年10月,塑像在"文化大革命"运动中被毁,1979年临时改用画像,1983年按清雍正七年塑像资料重塑,冕十二旒,服十二章,手执镇圭。1984年9月孔子2535周年诞辰举行像龛复原揭幕仪式。

孔庙祭第一等。因有4人配享,故称"四配"。汉高祖刘邦过曲阜,祭祀孔子,首以颜回配享。魏正始二年(241年)齐王曹芳因初通《论语》,遣官致祭国学,也以颜回配享孔子。唐总章元年(668年)命以颜回、曾参配享。开元八年(720年)以十哲祭后,颜回为十哲之首,曾参列十哲之后。宋元丰七年(1084年)又以孟子配享孔庙,位居颜回之次。崇宁三年(1104年)增王安石配享,居孟子之次。靖康元年(1126年)右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬,经朝廷允准削去王安石配享。南宋咸淳三年(1267年)度宗命增曾参、孔配享,始成四配之名。当时曲阜在蒙古政权统治下,至元延佑三年(1316年)御史中丞赵世延上言,孔庙南北祭礼不宜有异,曲阜孔庙才有四配之设。四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧,每两位一龛,东为颜回、孔,西为曾参、孟轲。均着冕旒衮服,冕九旒,服九章,手执躬圭。像前木主书"某圣某子神位"。原塑像于1966年"文化大革命"初期被毁,1983年按清雍正七年塑像重塑。

孔庙祭第二等。因有12人,故称"十二哲"。初名十哲,始于唐开元八年(720年)。国子司业李元认为颜子配享为立像不合礼制规定,四科弟子闵损等列像庙堂不参享祀,而何休等22位先儒反沾从祀不妥,"岂有升堂入室之子独不沾春秋配享之余",建议以四科弟子祭。朝廷接受他的建议,命以圣门四科弟子(德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏)祭,均为坐像。颜渊升为配享后,宋端平二年(1235年)升孔仅补十哲之缺。咸淳三年(1267年)孔升为配享,升颛孙师为十哲之一。清康熙五十一年(1712年)升朱熹位居十哲之后,乾隆三年(1738年)升有若为十二哲之一,居颛孙师之后、朱熹之前。十二哲配祀于大成殿内,位于殿内东西两端,每端各6位:东面为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(于夏)、有若(子若);西面为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)。

十哲原有塑像,明嘉靖九年(1530年)更定孔庙祀典,撤像改为本主。曲阜孔庙仍准保留塑像,增加朱熹、有若后也塑像奉祀。今曲阜孔庙东西各有6尊塑像,每两尊为一龛。塑像者冕旒衮服,冕九旒,服九章,手执躬圭。像前木主书"先贤某子某神位"。原塑像为清雍正七年塑,"文化大革命"初期被毁,1983年重塑。

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