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民俗学简史

民俗学发端于欧洲诸国,作为一门学科却是最早在英国建立。最早使用民俗学(Folklore)这个词语的是英国人古物学者汤姆斯,他在1846年提议以Folklore这个词代替过去对民俗文化的种种称呼。

近代欧洲个国民俗学是伴随着民族主义的发展而兴起的,而它的发端多由搜集整理民间口头作品开始。18世纪后期之后,欧洲社会经历了一场剧烈的转型,不仅发生了诸如北美独立战争和法国大革命的剧烈社会政治变革,而且在精神文化领域也经历了一场大革命--民族主义思想开始崛起。西方的民族主义思想以国家为单位,强调一国民族性和排他性,希望建立统一的民族精神和独立的国家,统一的民族精神同时也有利于国家独立和统一的政治诉求。语言是衡量民族性的重要标准,同时也是一个民族赖以存在的文化载体,在国家被外来文化入侵的情况下,他们希望能够找到真正能够代表民族特色的东西,而那些在民间流传的、未被外来文化"入侵"的乡土中的民间口头传说就成了他们收集整理的第一选择。

民俗学首先产生于德国,德国的学者在浪漫主义者赫尔德(Johann Herder,1744-1803)的影响下开始对民间口头传说进行搜集和整理。比较有影响的有德国民俗学奠基者、著名语言学家格林兄弟:雅格布格林(Yacob Grimm,1785-1863),威廉格林(Wilheim Grimm,1786-1859)出版的《儿童与家庭故事集》、《德国的传说》、《德国的神话》等影响极大的著作。以格林兄弟为代表的民俗研究方式后来发展成为民俗学研究的神话学派。此后,德国民俗学在本国民俗学工作者的不断努力下继续发展,于1891年建立了德国第一个民俗学组织--柏林民俗学会,于1904年成立了全德民俗学会联盟。

民俗学作为一门学科最早在英国建立,在格林兄弟的影响下,英国那些嗜好古物的学者开始了对民俗的研究。他们不但搜集口头传说,而且,一切年代久远的东西他们都感兴趣,包括搜集民间风俗习惯、信仰仪式等等。古物学家汤姆斯发明了一个自造的单词--Folklore来指称他们所研究的对象,并很快被多数学者接受。牛津大学的德裔教授谬勒以"语言疾病说"和"自然神话论"来对神话进行研究,而人类学之父泰勒则以"万物有灵论"和"遗留物说"对信仰习俗进行考察,认为民俗是应该加以改革的对象。以谬勒和泰勒的理论进行民俗学研究后来分别发展成为民俗学的语言学派和人类学派。

民俗学在北欧是和民族运动共同发展的,受政府的重视和支持,在芬兰、丹麦、瑞典以及挪威民俗学都享有较高的学术地位。北欧的民俗学发展历程大致相似,其中芬兰民俗学发展较早,在18世纪末到19世纪的民族运动中,芬兰民俗学之父隆诺特对口传文学进行收集整理并且出版了芬兰史诗《卡勒瓦拉》,是芬兰民俗学发展的标志性著作。在科隆时代,以科隆父子为代表的芬兰民俗学家创造了芬兰历史地理方法,并使芬兰成为当时世界民俗学研究的中心。而同时期的阿尔奈将注意力转向故事结构的分析,出版了《民间故事类型索引》,阿尔奈的弟子美国学者汤普森将其进一步增订后,成为民俗学的经典著作,AT分类法也成为研究民俗的学者必须掌握的分析工具。

美国是当代世界民俗学研究的中心,其发展特点表现为除了对民俗的收集开始,但是他们更有意识的对民俗学的学科进行建设。

中国古来有采风问俗的传统,但近代民俗学的传入是在"五四运动"前。二十世纪初的中国社会面临着巨大的民族生存的压力,作为社会精英的知识分子开始思考中的

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