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民数记

民数记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共36章。记载了神带领百姓走旷野道路及两次数点百姓。

numbers,希伯来圣经按首节名称称其为be-midbar即"在旷野".后来在希腊文七十士译本中改称为民数记"arithmoi",因为书中两次提到数点希伯来人

百姓出埃及是在正月十四逾越节。抵达西乃山,圣经上说,"三个月后",所以估计应该是四月十四五号。出埃及记第十九章第一节,"以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西乃的旷野。"会幕盖好,是在第二年一月一号。数点百姓是在二月一号。百姓离开西乃山,向前出发是在二月二十号(民10:11)。所以,民数记第一章到第十章所写的事情,包括数点百姓;颁布像拿细耳人的条例等一些条例;族长们献礼物,基本上是在这二十天内发生的(二月一号到二十号)。

在西乃山下百姓共停留了十个月零六天左右:从四月一直到第二年的二月一号,不到一年。

所以,神的百姓从出埃及到离开西乃山,整个的时间才不过一年又几天而已。但是这其中,他们发生了很多的事情。如神在西乃山颁布了十诫;神在西乃山颁布了律法;也颁布了山上的样式;百姓也在这里犯过罪:拜金牛犊。他们在路上也有很多的经历:经过红海,认识了神大能的作为;经过了玛拉,神把苦水变成甜水;经过了以琳,以琳是个舒服的地方,神说起行的时候,他们都不走。他们一路上来到西乃山,在西乃山十个多月的里面,又发生了很多的事情。

民数记的起头,是记载耶和华给摩西的一个命令,日期是第二年的二月初一。在同月的二十日,「云彩从法柜的帐幕收上去,以色列人就按站往前行,离开西乃山」(民十11、12)。申命记开始时,提到第四十年的十一月一日,即离西乃山后的三十八年八月零十日。换句话说,民数记包括了三十八年零九个月:这时期通常被称为旷野流浪时期。所以,民数记不单是历史片段,它也表明耶和华的作为。这是一个复杂的故事,背景是神的信实和容忍,对比出以色列民的不忠、叛逆、受挫和叛离。

民数记的作者是摩西。

在这卷书里面,至少八十次提到"耶和华对摩西说",或"耶和华晓喻摩西说"。所以,我们知道这卷书是摩西写的。更明显的一节,是在民数记第三十三章第二节,"摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程,......"摩西完全遵照神所吩咐的来记载所发生的事,所以,我们知道民数记的作者是摩西。

创世记描述神创造人类,拣选和赐应许给以色列人的列祖,并把雅各一家带到埃及繁殖增多。出埃及记描述神怎样藉摩西,领以色列民离开埃及为奴之地,在西乃山上与他们立约,颁布律法。利末记详细记载神启示的律法礼仪,预备他们成为祭司的国度。民数记接续下去,描述神怎样把他们组织起来,踏上旷野的旅程,在屡次反叛中管教他们,最后把他们领到应许地的边界。

本书的体裁多元化,把律法、宗教礼仪、历史、诗词和预言混为一体。内容的发展部分按时间次序,其他部分则按逻辑次序,表面看来似乎杂乱无章,但实际上内容高潮迭起,一气呵成。律法的记载在本书占了不少篇幅,但与利未记和申命记不同,本书提到的律法是在历史事件中颁下的,作用有如耶稣的比喻,藉日常生活的实例显出属灵的真理,在此充分显出律法的贴切和实用。

本书包含丰富的神学和预表,所以新约(例如哥林多前书和希伯来书)的作者喜爱引用它的内容。例如本书充分彰显神慈爱和公义的属性: 是立约施慈爱的神,藉云柱火柱带领选民的旅程,从天降吗哪和鹌鹑供应他们的需要,又为他们打败敌人。另一方面, 是公义的神,在百姓埋怨 ,因探子的报告失却信心时,严厉地惩罚他们,使反叛的一代在旷野四十年飘流中死去。领袖不顺服神,所得的待遇也是一样,可拉党被地活埋,米利暗、亚伦和摩西都相继死去。在律法的光照下,人的罪性显露无遗。本书也充满预表,例如大祭司预表基督,围绕帐幕居住的百姓预表新约的教会,旷野的经历预表基督徒在世上的生活等。

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