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李勉埋金

李勉埋金

天宝中,有一书生旅次宋州。时李公年少,贫苦,与一书生同店。而不旬日,书生疾作,遂至不救,临绝,语公曰:“某家住洪州,将于北都求官,于此得疾且死,其命也。”因出囊金百两遗勉,曰:“某之仆使,无知有此,足下为我毕死事,余金奉之。”勉许为办事。及礼毕,置金于墓中,而同葬焉。后数年,勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来,而累路寻生行止,至宋州,知李为主丧事,专诣开封,诘金之所。勉请假至墓所,出金付焉。

天宝中①,有一书生旅次②宋州③。时李公年少,贫苦,与一书生同店。而不旬日,书生疾作④,遂至不救,临绝⑤,语⑥公曰:“某⑦家住洪州,将于北都求官,于此得疾且⑧死,其命也。

”因出囊⑨金百两遗⑩勉,曰:“某之仆使,无知有此,足下为我毕死事,余⑾金奉之。”勉许⑿为办事。及礼毕,置⒀金于墓中,而同葬焉。后数年,勉尉开封。书生兄弟赍⒁洪州牒⒂来,而累⒃路寻生行止,至宋州,知李为主丧事,专诣⒄开封,诘金之所。勉请假至墓所,出金付焉。 (选自《尚书谈录》)。

(1)天宝中:天宝年间。天宝是唐玄宗的年号。

(2)旅次:在旅行中暂时停留。次,停留。

(3)宋州:今河南商丘、安徽砀山一带。

(4)作:发作 

(5)绝:穷尽

(6)语:告诉,对......说

(7)某:我

(8)且:将,将要

(9)囊:口袋

(10 )遗:交给,留给

(11)余:剩下

(12)许:答应

(13)置:放置

(14)赍(jī):携带

(15) 牒:文书、文件,这里指消息

(16)累:沿着 

(17) 诣:往……去见

(18)诘(jié):询问

天宝(唐玄宗年号)年间,有一个书生游学停留在宋州。当时李勉年纪小又贫穷困苦,和这个书生同住在一家店里。没过多长时间,书生患了病,无法医治。书生临死对李勉说:“我家住在洪州,我将到北都(今太原)谋求官职,在这里得病将要死了,这是我的命啊。”并把口袋里的百两金子给李勉,说:“我的家丁仆人,没有知道这个的,你为我处理完后事,剩下的钱就送给你了。”李勉答应为他办理后事,等到葬礼结束后,(李勉)把剩下的金子埋在坟墓里。几年以后,李勉担任了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明,不停地寻找书生的行迹。到了宋州,知道是李勉为书生办理了丧事,专门到开封去见他,寻问金子的下落。李勉请假到了墓地,挖出金子交给了他。

李勉(717-788)字玄卿,唐朝宗室,曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。唐代中期名臣,平叛御边皆有大功,忠于朝廷。郑王李元懿的曾孙,父亲李择言,曾为汉、褒、相、岐四州刺史、安德郡公。李勉幼通经史,长大后沉雅清峻,颇有长名,官至开封尉,当时天下承平,且汴州水陆所凑,邑居庞杂,最号难治,李勉洞察民情,为民所信服。安史之乱后,李勉跟随唐肃宗来到灵武,拜为监察御史,特别注意维持朝廷礼仪,深得唐肃宗的信任。唐军克复长安后,李勉升为河南少尹,担任河东节度王思礼、朔方河东都统李国贞的行军司马,后任梁州都督、山南西道观察使。

这个故事与《季札挂剑》的故事很像

季札封于延陵,号延陵季子。他出使路过徐国,徐国国君很爱他的剑。季札已心许,准备回来时再送给他。等到回来时,徐君已死,季札就把剑挂在徐君墓上,表示不能因徐君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。

这两个故事都是古人守信用,重情义的表现。“信”意为诚实,讲信用,不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”,是要求人们按照礼的规定互守信用,借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。汉儒把“信”列入“五常”之中。

一、解释:

1、作:发作

2、绝:穷、尽

3、且:将,将要

4、囊:口袋

5、遗:交给,留给

6、许:答应

7、诘(jié):询问

二、李勉具有怎样的品质?

答:助人为乐且不图回报,尤其对死去的人讲求诚信。具有廉洁正直,洁身自好,光明磊落的高尚品质。

三、李勉埋金的原因是什么?

答:因为他讲信用,重情义。

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