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老实人

短篇小说《老实人》是伏尔泰哲理性讽刺小说的代表作,是其在66岁高龄的力作。作者结合观望性第三人称的叙述手法,将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中,在观其经历的过程中,感悟小说的主题所在。巧用隐喻象征的手法,让该消亡的一切最终消亡,同时,展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

《老实人》是伏尔泰在反对专制主义和封建特权,追求自由平等和资产阶级君主立宪制的斗争中创作的不朽作品。 《老实人》文本写于1759年。

作品《老实人》仍属于法国中学生的必读书目。

主人公"老实人"--甘迪德出生在德国一位男爵的府邸中,是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长,信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义,觉得一切都很好,深信男爵的家就是人间天堂。可是,男爵将他逐出了家门,只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此,他踏上了独自探索世界的旅程。

从离开男爵府邸的那一刻开始,他便身不由己,被种种遭遇逼着不停地奔走,从德国到荷兰,从西欧到南美,再从南美回到西欧,往东一直到君士坦丁堡。漫长的旅途中,他几乎没有经历或见证一件积极的事情。作者用紧凑的节奏,在途中安排了大量的形形色色的天灾人祸与社会弊病,让"老实人"去经历、见证、思考、成长、成熟,慢慢摒弃盲目乐观主义,变得中庸实际。

作品展示了一个深刻的道理:只有劳动才能抵御战争时代灾难、疾病的侵袭,也只有劳动才能对抗平安岁月无聊、空虚的吞噬。

甘迪德怎样在一个富丽的爵士宅邸长大,后来怎样被逐

甘迪德出府后在保加利亚人那里得到的经验

甘迪德如何从保加利亚人那逃走,以及后来的情形

甘迪德怎样寻到潘格罗斯,以及之后的际遇

飓风、破船、地震以及潘格罗斯博士、甘迪德的际遇

葡萄牙人举行了一个"异端审判"来防止震灾,甘迪德当着大家的面吃鞭子

老妇人如何调理甘迪德,以及他如何见到自己的情人

莒妮宫德的经历

莒妮宫德,甘迪德,大法官以及犹太人的下落

甘迪德,莒妮宫德,老妇人到加迪斯的狼狈情形和上船的情形

十一

老妇的历史

十二

老妇继续说她的故事

十三

甘迪德怎样被逼着离开了莒妮宫德和老妇人

十四

甘迪德和卡肯波到巴拉圭的故事

十五

甘迪德如何杀死莒妮宫德的哥哥

十六

主仆二人和两个女子、两只猴子、一群土人的故事

十七

主仆二人来到埃尔多拉多以及在那儿遇到的事情

十八

他们在"黄金乡"遇到的事情

十九

他们在苏里南的故事,以及甘迪德如何遇上了马丁

二十

甘迪德和马丁在海上的事情

二十一

甘迪德和马丁到了法国海岸

二十二

他们在法国的事情

二十三

甘迪德和马丁在英国看到的情形

二十四

帕克奎特和修道士杰罗佛力

二十五

他们去拜会一个威尼斯的贵族

二十六

甘迪德和马丁同六个陌生人吃完,后来发现了他们是谁

二十七

甘迪德坐船到君士坦丁堡

二十八

此回是潘格罗斯和小爵爷讲他们的遭遇

二十九

甘迪德又寻回了莒妮宫德和老妇人

三十

结局

事件背景

《老实人》中的人物流浪的原因在于恶的驱逐。战争、凶杀、宗教审判、强取豪夺、欺诈勒索、奴隶买卖等驱赶着主角们马不停蹄四处流浪,疲于奔命。普鲁士人与法国人(即书中的保加利亚人与阿伐尔人)的七年战争、1775年里斯本大地震、宗教法庭主持的火刑、地中海和大西洋海盗猖獗、摩洛哥自相残杀的战争、黑奴贸易等等成为短篇小说《老实人》的创作背景。

历史背景

封建制度在法兰西的统治,长达一千五百多年。当时的法国,正处于黎明前的黑暗时期。贵族的世袭特权,森严的等级制度,君权神授的政法观念,以及宗教的狂热与迫害,象毒雾一样迷漫着全国。法官的贪赃枉法,宫廷的淫糜之风更是泛滥猖撅。

明清之际的在华传教士们热心于把中国的许多儒学经典译介到西方,对欧洲的启蒙运动产生了很大的思想影响。18世纪的欧洲,被称为"理性"的时代,一些伟大的思想家们要用理性的权威代替对上帝的崇拜,他们发扬反神学的精神,反对传统的旧宗教文化。在华传教士们把中国的儒家学说介绍到了欧洲。利马窦等人本想依据儒学经典说明中国的孔子学说与基督教教义是一致的;而其反对者龙华民等人严厉指责利马窦等人竟然把儒学中实际是指自然的"天"等同于基督教的"上帝",并一再论证孔子哲学是无神论。罗马教会则干脆把中国的儒学宣布为"异端邪说"。当时正是这种"异端"的儒学受到了欧洲进步人士,如著名法国启蒙思想家伏尔泰(1694—1778)等人的欢迎,并且成为他们反对神学、攻击教会的精神武器。

18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中,伏尔泰是公认的领袖和导师。

社会背景

路易十四于1715年去世后,经过奥尔良腓力二世一段时间的摄政,他的继承人路易十五坐上王位之后,仍不能协调各部大臣的工作,无法对国家进行坚强的领导,只会在深宫里与情妇们厮混。专制政体的淫威、草菅人命之事时有所闻;封建剥削的残酷,使农业生产低落凋零;还有教会的猖撅、贵族的跋扈,加上军事和外交上连连受挫,整个国家的社会生活一直处在极度的黑暗之中。法国作家伏尔泰就生活在这样一个艰难的年月里,而且本身也一次又一次地遭受专制统治带给他的厄运。

1717年,伏尔泰写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活。

1725年末的一天,他却为自己犯下的"错误"付出了代价。春风得意、终日沉湎于巴黎上流社会的伏尔泰在剧场以傲慢的口吻回答了门第显赫的贵族德罗昂骑士的侮辱与挑战。伏尔泰天真地以为,仅凭口舌之劳让对方瞠目结舌就维护了自己的尊严。但几天之后,他却被罗昂的仆人当街杖责,而罗昂则坐在马车上哈哈大笑,使伏尔泰蒙受奇耻。不甘就此受辱的伏尔泰报告警察总监和上诉法庭来伸张正义,却遭拒绝。于是刻苦习剑,本以为可以公平对决,决斗雪耻。不曾想罗昂却恶人先告状。

1726年,伏尔泰前往英国,考察君主立宪的政治制度等,形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎,积极开展启蒙宣传。

1726年3月末,伏尔泰于被当局以"暴烈行为威胁国家安全罪"投入巴士底狱。虽然此前也曾有过写讽刺诗被流放和投入巴士底狱的经历,但这次的"二进宫",让出狱后的伏尔泰从此开始了长达几十年的流亡生活。

1734年,伏尔泰在卢昂出版了他的《英国通讯集》,用书信方式介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学,并对法国的宗教教派斗争进行了抨击。书一出版就被法院判为禁书,当众焚毁,伏尔泰被迫流亡在外,后来定居在他情妇夏德莱夫人家中。这是边境地方的一座幽静城堡,伏尔泰在那里住了14年(1734-1749年)。在城堡居住期间,普鲁士王太子腓特烈为沽名钓誉,写信给伏尔泰表示对他的崇拜,他们之间建立了通讯联系。1749年,夏德莱夫人逝世,伏尔泰应腓特烈(当时已为国王)邀请到普鲁士,但不久两人关系破裂。痛苦的经验使伏尔泰对所有君主失去信心,决心不再和任何君主来往,用他积蓄的财富在法国和瑞士的边境地区买下了一块不大的地产定居了下来。在那里,伏尔泰创作了《老实人》等不朽名著。

"老实人"--甘迪德

"老实人"的母亲因为恋人的家谱只能追溯到七十一代(未能达到七十二代)而拒绝出嫁,从而导致"老实人"成为孤儿。

"老实人"因为和男爵的女儿居内贡小姐自由恋爱,被偏见极深的男爵踢出了大门。"老实人"茫无目的,辗转浪迹,屡受官吏欺压,强盗抢劫,险些丧命。在保加利亚,他被抓去当兵。一日,春光明媚,他多么想出去走走。于是,便信步前行,满以为随心所欲地调动两腿,是人和动物共有的权利。万没料到,这自由行动竟招来惨痛的后果,"老实人"挨了四千鞭子,他被打得鲜血淋漓,皮开肉绽。

在战场上,他看到两军互相残杀,惨无人道。在流浪中,他几乎没看见过一个好人,没有见过一个家庭不希望把别的家庭斩草除根,没有见过一个城市是不希望邻近的城市毁灭的,上百万编号列队的杀人犯在欧洲纵横驰骋,干着烧杀劫掠的勾当。"老实人"曾被误认为异教徒,险被宗教裁判所活活烧死,后来又在巴黎被骗子神甫盘剥一空。

"老实人"死里逃生,几经悲欢离合,最后和居内贡结了婚并和他们的同伴结成一个小团体,在一起生活。他们买下了一小块土地,分工负责,进行耕作。"老实人"终于找到了生活的结论:只有工作,才能使人类免除三大灾害- 烦恼、纵欲、饥寒。

居内贡

居内贡又嫩又胖而让人眼馋,居内贡是男爵夫人的女儿。 居内贡是"老实人"的恋人。在战祸中,居内贡全家被杀,自己被侮辱,被剖腹,后又被当作奴隶,辗转改卖,最后由一个美丽的少女变成为一个相貌奇丑的洗衣妇。

邦葛罗斯

邦葛罗斯:家庭教师。邦葛罗斯是"一切皆善"的鼓吹者。他曾沦为乞丐,当过奴隶,染上恶疾,"身上长着脓疮,两眼无光,鼻子烂了一截,嘴歪在半边,牙齿乌黑,说话逼紧着喉咙,咳得厉害,呛一阵就掉一颗牙",受尽了种种磨难。

最后,邦葛罗斯跟着"老实人"耕种田地,因为邦葛罗斯不能在德国什么大学里一露锋芒。

男爵夫人

男爵夫人因体重350斤而显得威严与可敬可佩。

250年后的今天,《老实人》仍属于法国中学生的必读书目。

伏尔泰在《老实人》中发现了一种讲故事的技巧,"这种技巧后来成为喜剧电影屡试不爽的噱头:以无限的速度堆砌起来的一场场灾难,还有突然增强的节奏,含有一种无端发作的荒谬感"。

--意大利当代作家伊塔洛卡尔维诺

《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学。

--中国共产党新闻网

《老实人》可与许多伟大的文艺作品传得同样的长久。

--俄国革命民主主义者、哲学家、文学评论家维萨里昂格里戈里耶维奇别林斯基

伏尔泰本名是弗朗索瓦马利阿鲁埃,1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭。

伏尔泰(1694-1788年)18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家、哲学家。

在法国波澜壮阔的启蒙运动中,一位思想家为了避免封建专制势力的迫害,曾先后以一百多个笔名发表反封建作品,其中,"伏尔泰"是人们最熟悉的一个笔名。

伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为"思想之王"、"法兰西最优秀的诗人"。

1717年,他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活,被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中,他首次以"伏尔泰"为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。出狱后,该剧的公演使他一举成名。他还以史诗《同盟》赢得了"法兰西最优秀诗人"的桂冠。

1726年,伏尔泰因遭诬告再次入狱,获释后被逐出法国。他前往英国,考察君主立宪的政治制度,深入研究洛克的哲学著作和牛顿的科学成果,形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎,积极开展启蒙宣传。他先后创作了歌颂民主共和制度的历史剧《布鲁特》和反对宗教狂热的悲剧《查伊尔》。1734年,他的第一部哲学名著《哲学通信》出版,首次系统地向法国人民介绍了英国的哲学、文学、政治理论和政治状况。该书一出版,立即被当局查禁并当众焚毁,伏尔泰也被迫离开巴黎。此后,伏尔泰进行了多方面的创作活动,在哲学、科学和文学等领域都取得了丰硕的成果。

伏尔泰的名气越来越大,许多达官贵人为了沽名钓誉,纷纷同他交往,如普鲁士王储腓特烈(即后来的腓特烈二世);法国还于1746年让他进入法兰西学士院。但是,后来他发现包括腓特烈二世在内的封建统治者并不是真正赞同他的观点,他决心不再与任何君主往来。1755年,他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。此后,他继续写作,发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。他还为一位被法国法院残害致死的新教徒卡拉呜不平,并最终迫使法国政府为卡拉平反。伏尔泰的坚决斗争唤醒了越来越多的法国民众,摧毁了教会的威信,为即将到来的资产阶级民主革命铺平了道路。

由于伏尔泰的威信越来越高,封建统治者为了迎合民众的需要,不得不作出一些让步。1778年2月,84岁的启蒙泰斗伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。当时巴黎全城轰动,公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。

18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中,伏尔泰是公认的领袖和导师。他博学多识,才华横溢,著述宏富,在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。他一生反对专制主义和封建特权,追求自由平等和资产阶级君主立宪制。伏尔泰以其思想启迪民众的心智,影响了整整一代人。

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