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川口镇

川口镇ChuanKouZhen青海省海东地区民和回族土族自治县辖镇,县府驻地。位于县境东北边缘,东与甘肃省接壤。人口5.2万,以汉族为主,回族占总人口的42.8%,土族占2.2%。

青海省海东市民和回族土族自治县川口镇,总面积约84平方公里,其中山地占66.5%,,平川、台塬占29.6%,河流占3.9%。地形呈东面,西北较高,中间较低的三级阶地。属黄土高原的边缘地带。四季不甚分明。开发较早。历史悠久,乃青海之门户。辖享堂、史纳、山诚、米拉湾、南庄子、川口、吉家堡、红卫、东垣、边墙、驼岭、南山寺、牙合、果园14个村委会。明嘉靖十四年(1533年)筑上川口堡,惯称川口,属碾伯县辖。1931年建县后设川口镇,1958年与北山、马场恒乡合并成立红旗公社,1962年分设川口公社,1984年复设川口镇。地处湟水谷地,湟水河自西向东穿境而过。产业以商贸、运输、建筑和饮食服务业为主,农业以小麦、蔬菜种植为主。 兰(州)青(海)铁路、甘(肃)青(海)公路穿境。经济较发达,年产值超过亿元。境内有新石器山城遗址,为省级文物保护单位。1995年被授予"中国乡镇之星"称号。

历史沿革

1、西汉(公元前60-58年),在今下川口设立允吾(读铅牙)县,上川口为其属地。

2、东汉建武十一年(公元35年),陇西太守马援率兵平河湟羌人之乱,在享堂筑点将台。

3、东晋太元二十一年(396),南凉秃发乌孤在史纳筑廉川堡。

4、明洪武四年(1371),元西宁州同知李南哥降明,授世袭指挥佥事,称"土司",上川口为其封地。

5、明嘉靖十四年(1535)筑上川口堡,其后兵备周京筑烽墩。

6、明隆庆三年(1569),修筑边墙村一带边墙,底阔七尺,顶阔三尺,实台高一丈,垛墙四尺,共高一丈四尺。

7、明崇祯十七年(1644),李自成军贺锦部朱永福进军上川口,土司李天俞抵抗失败,土司衙门被毁。

8、清顺治二年(1645),李天俞归附清朝,英亲王(阿济格)命其安抚河西各。

9、土司暨番族从顺,嗣后授世袭土司指挥同知。

10、清雍正十一年(1733),老鸦峡道路初通,仅供单人行走。

11、清光绪三十一年(1905)重修享堂木质握桥,两岸建有牌坊,上书"浩门通衢","河湟锁钥"八字。

12、民国二年(1913),碾伯县老鸦峡外地区划为上、中、下各七堡,上川口为上七堡之一,称上川口堡.。

3、民国十四年(1925),瑞典人安特生来川口,在边墙村发现"马厂塬遗址"。后安氏著《甘肃考古记》一书,向全世界介绍了"马厂文化"。

14、民国十八年(1928)大旱,全年未降透雨,又加兵乱,庄稼收获无几,饿死人不少。

15、民国十九年(1930)四月一日,建立民和县,县府设在川口土司衙门,改上川口堡为川口镇。十二月县府迁往古鄯镇,第二年又迁回。

16、民国二十四年(1935)八月,享堂至西宁公路通车。翌年,川口至西宁长途电话通话。

17、民国二十八年(1938)川口楼子沟石崖根(现水文站附近)湟水大桥兴建,1941年竣工,1943年被洪水冲毁。

18、1942年享堂大通河铁桥通车,1949年被八十二军炸毁,并烧毁享堂物资,弹药仓库。

19、1949年九月二日,解放军一野第一兵团属六十二军185师进驻川口,九月八日民和县人民政府成立。

20、1953年11月川口镇人口(两街一乡,不包括机关居民)为1833户,10103人。

21、1959年8月4日,兰青铁路通车民和站。

22、1968年川口至山城石拱桥通车。1969年川口至史纳湟水水泥拱桥建成。

23、1970年冶金部在史纳筹建民和镁厂,1973年建成。

24、1982年7月,全国第三次人口普查,川口共有4176户,24155人。

1. 位置:东经102°4520〃----102°54′42〃与北纬36°14′36〃—36°22′55〃之间。平均海拔1786米,最低处边墙村海拔1725米,最高为阿拉古山海拔2423米,南北长约12公里,东西宽约7公里,总面积约84平方公里。

2. 地貌:地处湟水谷地地带,南北两山环抱,地势由西向东倾斜。有山垣、丘陵、河谷、沟壑、漫滩的复杂地貌。属黄土高原的边缘地带。全境内多是疏松的黄土层,由于地势之差,土层薄厚不一。

3. 山系:

①阿拉古山----属祁连支脉达板山向东延伸的余脉,从山腰到山根,由于被雨水冲刷和风化剥蚀,基岩裸露。

②回龙山----在湟水南岸,属拉脊山向东延伸的余脉,海拔2377米,有三道沟壑,土层厚,在第三系红土层之上的黄土层,最厚处可达200米以上,属浅山区。镇属南山,寺牙合村高居山顶。

③罗家山----在湟水南岸,介于巴州沟和米拉沟之间,系拉脊山余脉,海拔2288米,罗家村在其东麓。

4. 河流:

①湟水----在川口境内流程约八公里,年平均流量每秒66.8立方米,年平均径流17.94亿立方米。年平均输沙量2211万吨。天旱之年,夏至以后有时会出现断流。

②大通河----在本镇流程约6公里,最大流量每秒1510立方米,年平均输沙量367万吨。

③巴州河----发源于东沟,西沟乡拉脊山北麓,流经两乡后,在巴州境内汇合,镇境内流程约6公里。最大流量每秒690立方米,年均输沙量45万吨。

④除以上三条河流外,另外还有被雨水冲刷而形成的8条间歇性河沟,即回龙山的头道沟、二道沟、三道沟;巴州河谷内横向的土路司沟、大槽沟、庙儿沟;湟水北岸的素得儿沟、严家沟、楼子沟等。

⑤七星泉----于镇治南2公里,是古老的多眼喷泉,涌量充沛,水质清澈甘甜,泉水汇流成溪,俗称"尕磨沟"。现为自来水的主要水源。

5. 气候:川口深居内陆,地处高原,降水量少,气候干旱,冬寒夏暑,昼热夜凉,温度变化剧烈,具有显著的大陆性气候特点。

①根据1961-1980年的气象资料统计,川口地区在光能热量方面,为全县之首,年日照时数2609小时,日照百分率为59,年总辐射量每平方厘米137.9千卡。

②年平均温度7.8℃,最高34.7℃,最低零下22.2℃。0℃积温(80%保证)为3000-3200℃。

③年平均风速每秒1.9米,最大风速每秒18米,风向多东南、东北、西北风。

④年降水量360.7毫米,降水季节分布不均,一般夏末秋初雨多,冬春干旱,7-9月为雨季,降雨量占全年总量的60%,易造成涝灾。这时冰雹也频繁。最大积雪深10厘米。蒸发量大,年均总蒸发量为1681.6毫米,超过年降水量的4倍多。但有优越的灌溉条件可弥补自然降水的不足和蒸发量的悬殊。

⑤无霜期190-200天,晚霜期一般在4月上,中旬结束,早霜期一般在9月下旬出现,可满足作物一年两熟,能扩大复种。

6. 土壤:因地形为河谷阶地,受南北两山的制约,土壤分布与地形分布相结合,呈北西-南东条状分布。水平分布自北而南,从高到低,再到高。按海拔2200以上为粟钙土或灰褐土,2200米以下为灰钙土。成土母质,以第四系黄土、第三系红土和近代河流沉积物。以物理分化为主,即以母质的生物作用形成自然土壤,再经人类生产和生物的共同作用而演化成为农业土壤。特点如下:有机质含量少,矿化作用强,腐植质不明显;碳酸盐含量高,钙积层不稳定,形态多样化;母质分化浅,粘化作用微弱;肥力缺磷,少氮,钾有余。

7、矿产:阿拉古山有石英石、石灰石、硅石、大理石、石棉、磷、煤等;回龙山及山城垣根,储藏有大量有红泥岩。

川口地区旱垣台地面积大,占总耕地面积的80%以上,荒山荒坡虽多,却难以利用造林。因而全境内植被稀疏,林木覆盖面积为1.26万亩,覆盖率为10.5%。

特产经济树林果核桃有鸡蛋核桃、包子核桃等品种,以史纳核桃较有名,皮薄个大肉饱满,但现所剩无几。

1. 马场垣遗址:位于边墙村西北约200米的孤台地上。遗址长350米,东宽约100米,西宽约50米,文化层1米上下,暴露有灰层、灰坑、墓葬等。1923年瑞典人安特生发现并叫做"马厂文化",现定名为马家窑文化马厂类型。多次考查采集到马家窑文化马厂类型、齐店文化、辛店文化和唐汪式彩陶片、石器、骨器等种文化遗物,其中辛店文化最为丰富。1988年1月13日国务院公布为国家重点文物保护单位。

2. 山城遗址:在山城村南的山城垣头二台地上,有灰坑、残陶片,墓葬暴露。内涵有马家窑文化,齐家文化等多种。为省级重点文物保护单位。

3. 吉家堡遗址:吉家堡村南的东侧台地上,为原始社会新石器时代末期距今约四五千年前的古文化遗存,包含有马家窑文化的马厂类型、半山类型。为县级重点文物保护单位。

4. 廉川古城:位于史纳村,现仅存残迹一段。《晋书载记》秃发乌孤传称"谴其将石亦于筑廉川堡以都之"。《甘肃通志》"(廉川城)在县(乐都)东近庄浪(永登)界。晋太元二十七年,鲜卑秃乌孤发击降乙弗,折掘等部,筑湟中廉川堡都之。"

5. 古槐:植于南堡子内,周围4.8米,高20米上下。寿命当在三百年以上。

民和川口的方言基本上与青海西宁的方言一致,只是发音稍有一同,下面罗列的只是一些较特殊的;

东方动了:拂晓

巴扎:形容东西不好或事情弄糟了(人死也说巴扎了)

玩闲:淘气,调皮

满福:美或好,还有事情如意的意思

囊载:多,满和丰富,充实的意思

掐皮子:吝啬

懵懂:糊涂,迟钝,不灵敏

撒展:跑,也说"弹展"

展脱:舒展洒脱

冒谋:揣猜,猜度,没有把握。也说"谋量"

挖视:注视,或偷看,多叠用"挖视挖视"

受活:舒服,也说"受瘾"

傍肩:差不多

缘法:情意,有缘份,情投意合

亏欠:埋怨

刻欠:遗憾,过意不去。还有念念不忘的意思

懦臊;狰狞可怕

戳唆:挑拨离间,拨弄是非

放背水:背后捣鬼,搞阴谋诡计

懒食荒:懒惰的意思

日馕包:"日馕"好吃的意思,"日馕包"就是好吃懒做的人

没耳心:没记心,不接受经验教训

厌气:淘气

软胎子;没力气干不动活的人

猛个子:突然

昂啥:是不是,是么

木馕;死心眼儿,不灵通

冷锅子:没灵性,也说"囊头""楞头"

顶岗:替代的人或物

半碾汉:有残疾,缺陷的人

新姐:嫂子

难场:尴尬,难为情,不好意思。有时说给人放难场,是使人为难的意思

央及:请求有帮助

----从1535年筑上川口堡算起,此名也有近500年。它地处湟水南岸,巴州河谷口。《碾伯所志》有"上川在所治东南,即上川口之川,入湟水。"此治将巴州沟河称上川,隆治沟河称下川。顾名思义,因地处上川之口处,故叫上川口,现在习惯上称川口。

----一说是土语的汉译音,是楔子(楔形)的意思,因当地山形呈楔形。根据土族的形成约始于元朝,故此名不会早于元朝。另有一说"史纳"来源于藏语(据李文实先生考证),原来史纳北山(阿剌古山)曾被茂密的森林覆盖,且多为针叶林,远望黑黝黝的一片,故藏族人民便叫该地为石乃亥(即史纳)。从历史记录和土,藏民族的分布来看,后一说较为可靠。

----位于湟水和大通河交汇处,西北靠阿拉古山。享堂原是供俸祖宗牌位年时祭祀的地方。在明朝英宗天顺元年(1457)以前,土语叫"巴垣庄"(意即富饶的地方)。自葬土司李英为墓地,立神道碑及石人石马,并设有祭祀的"享堂"。同时将这里的土地分配给舍人(土司族属)居住耕种,一方面承担年时祭祀的庶馐仪物,一方面管理墓地。于是巴垣庄就成了李土司子孙祭祀祖先的地方,从而有了享堂之名。另一说:在唐朝击败割据青海东部和兰州一带的薛举,迫他投降后,出现了"降唐"的名称,同时,藏语称峡口滩地为"祥塘"(享堂地处峡口),能种粮食的凹地为"向塘",所以享堂地名远在唐朝时或更远时就有于之相近的名称。

----地处湟水南岸,隔河与甘肃海石湾相望。明朝隆庆三年(1569)在这一带地方修筑边墙,堵御当时盘居松山(甘肃永登县东)的蒙古部酋宾兔南侵。由此已有四百多年。

----广义是指从塔尔口子起,北沿湟水,南至回龙山根,东到马场垣香水二台边缘的这一块平坦台地而言;狭义是仅指东垣大庄村落而言。按地貌来说,垣字应写作塬,但现已习以为常。东垣大庄名称见于《西宁府新志》,因此在1747年前便有此名。

----隔巴州河与县城中心相望。由于村南塬上有古城遗迹,原叫西山城(因东垣建有东山城,明正德八年(1513)修筑的军事防守堡寨。

7、果园----在镇治以南五公里,原系李土司的果园。

8、吉家堡----在镇治以南二公里,是明初归属土司吉保的封地,其族人筑堡而得名。

截至1985年底,川口镇地区总人口为41668人,有12个民族,其中汉族22544人,占54.1%;回族18454,占44.29%;土族425人,占1.02%;其它民族(藏族,东乡族,撒拉族,满族,蒙古族,羌族,朝鲜族,侗族,苗族等)245人,占0.59%。

①汉族早在西汉武帝时期,"骠骑将军霍去病,破河西地,开湟中,于是月氏来降,与汉人错居"(《后汉书西羌传》),显然这时汉民就已进入湟水流域。汉、宋、明各朝积极实行屯田戍边,还有因罪谪发边疆的人(如传说的南京竹丝巷之事)。解放后从全国调入的就更多了。

②相传在唐朝时由也门迁来的"缠回"名米勒者,居住在米拉沟(沟因人得名),现米拉湾村治姓是其后裔。《明史》说"元时回回遍天下,及时居甘肃省尚多",当有成吉思汗西征带回的回回军定居。明清两代又有许多内地及陕甘回民因军屯,民屯、经商、兵乱等迁居川口地区。

③土族及其它民族多是解放以后因工作需要迁入。

民和被誉为"花儿的窝窝",内容丰富,曲令多样,有峡门地区的《峡门令》,《尕马儿拉回来》,《水红花》;古鄯一带的《白牡丹》;巴州沟的《尕阿姐》,《山丹红花开》,《溜溜儿三》;马营的《马营令》,《尕妹令》,《哎哟》以及《河洲令》,《循化令》等等。川口地区流行的"花儿"有:

史纳享堂连着哩,海石湾隔河者哩;

白日晚夕牵着哩,靠你者活人者哩。

金钟玉鼓八棱山,二龙戏珠的享堂;

一天三趟鞋跑烂,讨不下尕妹的喜欢。

西宁的脚户走民和,过路儿站了个碾伯;

右手抓住者问哥哥要,左手擦了个眼泪。

川口镇有个七星泉,担子担,木勺儿舀它水不干;

若要我俩的婚姻散,三九天,青冰上开一对牡丹。

较流行的酒曲有《尕老汉》、《数螃蟹》、《数麻雀》、《菜籽花儿黄》、《门楼儿高》等,小调有《绣荷包》、《放风筝》、《五更调》、《杨柳叶儿青》、《十二月》、《四季歌》等。

《数麻雀》:一只麻雀一个头,两个眼睛明啾啾,两只爪子蹬墙头,一个尾巴朝后头…….

《菜籽花儿黄》:菜籽花儿黄,哎哟,菜籽花儿黄,我把客人好比作三国的诸葛亮,袖筒八卦算阴阳,火烧战船美名扬,这一杯薄酒请喝上。

《喜庆自治县成立》

(作者:李琳。简介:李琳,字宇如,青海省民和县川口镇人。毕业于青海师范大学中文系,任职中学语文教学近30年,后任职于青海省教育厅。精研诗词格律。)

双龙抢骊珠,看河湟,三百里良田沃土,层层峰峦道道川;一镇(注:指川口镇)雄踞,东瞰金城(注:指与川口镇接壤的兰州市),西就乐都,南走积石(注:指甘肃省西南部的积石山),北横大坂(注:指大坂城);今见梨英积雪,麦秀堆翠,菜花点金,桃雷泛红;丛林皆绿,风轻日丽,装扮就,高原万家村落;望漫天云霞灿烂,映照八方呈异彩。

百代争雄杰,说兴亡,两千年汗简青史,阵阵鼙鼓滚滚雷;九朝轮辖,秦霸西戎,汉立龙耆,唐服土蕃,宋臣青唐;更有珠玑戍边,突厥回东,赞普求亲,吐浑结谊;诸族共和,源远流长,开拓就,中华一片金瓯;喜今日回土自治,建设四化展宏图。

信仰释迦牟尼,又名释教。其教义有"四谛"(苦、集、灭、道),"八正道"(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定);"十二因缘"(生死轮回)等。主张众生平等,苦行修持,以断除烦恼达到成佛的最终目的。川口地区土、汉民族一般都信奉佛教,1984年广隆寺重建开放。

尊奉老子为教祖,称为太上老君。《道德经》,《正一经》,《太平洞极经》为主要经典。道教分"正一","全真"两派,"正一"派道士不出家,俗称"俗家道士"。"全真"派道士须出家。另有叫"阴阳"者,也信奉道教,不知兴于何代,阴阳不出家,平素务农务商之外,专从事赶庙会道场,诵经礼忏,为丧家念经超度追荐亡魂;;为病家画符驱鬼,镇祟降魔;为村民看风水,相宅基墓地;为男婚女嫁择吉日良辰等。

于元代传入川口地区,明清两代发展迅速,教徒笃信安拉,安拉的使者为穆罕默德。主要经典为《古兰经》。清真寺为其宗教活动主要场地。称执掌教务的宗教职业者为阿訇。称信仰为"伊玛尼"。要求信徒以"内心诚信和身体力行"两方面遵守教义。

"内心诚信"基本有六条:信安拉,信天仙,信经典,信使者,信后世,信前定。

"身体力行"主要有五功:念、礼、斋、课、朝。念为心之功:念清真言,作证词,《古兰经》。礼为身之功:每天礼拜5次,即邦达(晨礼),撇什尼(晌礼),地格勒(晡礼),沙目(昏礼),火夫旦(霄礼)。还有每7天的"主麻日"聚礼和每年的"开斋(尔的)节","宰牲(古尔邦)节"的两次会礼。斋为性之功:即成人每年在教历九月(勒麦丹月)封斋1月。课为性之功;即按教规从本人收入中,拿出一定数量的财物,舍散给穷人或孤寡以及糟遇不幸的人。朝为命之功:信徒在身体健康,经济充裕,交通无阻的情况下,一生中要去麦加朝天方一次。对朝觐回来者尊称为"哈智"。

原川口清真大寺(现影剧院处)最宏伟,是川口地区的"海依寺"(总寺),其占地面积,建筑规模,雕饰工艺仅次于西宁东关清真大寺,1974年被拆毁,

①尔德节又叫开斋节,是回族的年节。伊斯兰教教历每年的九月为"勒麦丹"月份,成年人要在此月份封斋一月。各家在斋月末炸油果、油香,宰牛羊,准备丰盛的开斋食品。至下月初二、三日看见上弦月儿后即开斋。节日全家老少穿戴一新,上坟,请阿訇念经,向家务长辈说"塞俩目"。男子到清真寺举行会礼,互道"塞俩目"问安祝福。之后,亲友们相互拜访,品尝油香。

②古尔邦节也称宰牲节,在尔德节之后70天举行,到清真寺会礼,互说"塞俩目",相互拜访,须宰牲。

③圣纪节,即教历3月12日,举行诵经、赞圣,讲述穆罕默德事迹,聚餐等活动。

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