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走婚一族

走婚一族

走婚--即两性走访婚姻,就是"男不娶,女不嫁", "暮合晨离"。走婚男性称女情人为"阿夏",女性称男情人为"阿注"。走婚的摩梭语为"色色","生生",就是来来往往的意思。

走婚习俗是居住在云川境内,1500年以来,一直延续母系文化的摩梭人(属土著族群之一)特有的古老的情爱生活方式。

摩梭人的母系文化是以母系血缘为纽带,尊女崇母,姐妹兄弟终身同住在母系大家庭,兄弟协同姐妹抚养姐妹的孩子。

摩梭文化的核心最重要的不是走婚,而是家族和谐。以泸沽湖滨--摩梭人聚居区为代表的所有摩梭人,被称为走婚一族。

每当夜深人静的时候,是摩梭男青年最为激动的时刻,也是梳妆打扮后的摩梭姑娘最为陶醉的时候。因为他们的走婚夜生活又要开始了。每当这个时候,漂亮摩梭姑娘的花楼外,总是响起各种各样的声音:鸟叫、猫叫、蟋蟀叫、唱情歌的声音,(注:花楼--独立于祖母房之外的单独的屋子,摩梭姑娘在13岁举办过成丁礼后就住进了花楼)。

走婚感情体质最重要的规条是你情我愿,但在一段感情没有真正结束前,走婚对象是相对专一的。虽然走婚在"离异"率上比结婚高,但绝非外界讹传的滥交、群居、性自由、一夜情等等。

彪悍健壮的摩梭小伙子都有过走婚的经历,调皮机灵的小孩也有过看走婚的经历。因为走婚需要"走",晚出早归需要体力,所以对摩梭男子的体能有一定的要求。彪悍健壮的男子走婚成功的机会多,漂亮女子选择的机会多,这顺应了优胜劣汰的自然规律,所以摩梭孩子品质比较优良:女孩大多漂亮,男孩大多英俊。

走婚的男女一般是在共同的生产、劳作(放牲口、采松茸、撒网抓鱼、划猪槽船、春种秋收)、聚会(各类节日、篝火晚会等)中认识并建立感情后才有的性行为。走婚当晚男子要把毡帽或衣物高高挂在女子的花楼门口,代表屋里有人,其他男子勿扰。

摩梭走婚在当地并不是那么神秘,只是在不明真相的游客的眼中很神秘。摩梭小伙子们在一起的时候常常谈论摩梭姑娘谁漂亮,谁和谁在走婚,谁在走婚时被狗咬、谁从墙上掉下来,谁被拒绝等出洋相的话题。

走婚模式把感情同柴米油盐等现实利益彻底分割,男女双方没有家务、住房、经济等纠纷和纠葛,家庭关系也不存在婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂之间的矛盾。是一种轻松自在、松散和谐的走访式"易居婚"模式。

走婚感情纯度高,合则聚,不和则散,不会象汉族一样不顾一切的维系夫妻名分。

摩梭走婚以往的感情是很稳定的,当地有所谓三年眉目传情、三年谈情说爱、三年交换信物、三年对情歌才能发生关系一说,绝不象外界的讹传和丑化。但区区2万不到的摩梭人毕竟是一个很弱势的边缘族群,在主流社会里一直缺少自己的主体声音,加上长期被外族研究者居高临下的研究、被外来糟粕文化不断的侵蚀、被某些媒体人为制造猎奇景观……. 摩梭人的传统走婚习俗渐渐被歪曲,异化,甚至以讹传讹……。

如今,丽江的艳遇,泸沽湖的走婚,已成为分泌丰富荷尔蒙的人体性腺的象征,成为拜金社会唯利是图的商人绝好的旅游商品,吸引着世界各地的游客纷至沓来。

如今的走婚已经呈现多角化、多元化、变异化的跨族裔走婚态势。

呜呼--神秘古老的摩梭走婚一族,他们的走婚路究竟还有多长......?。

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