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受禅台(地名)

受禅台筑成于东汉延康元年(220年),为汉末三国曹丕接受汉献帝禅让的地方,位于今河南漯河市。台高20米,长宽约30米。

受禅台位于河南省许昌市西南17公里的漯河市临颍县繁城镇,为中国唯一的禅让活动纪念地,台高20米,长宽约30米,筑成于东汉延康元年(220年)。是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让,登基称帝的地方。建安二十五年(公元220年)冬十月,魏王曹丕在繁阳(今繁城)筑灵台,举行受禅大典,接受汉献帝的禅让,代汉立魏,改年号为黄初,是谓魏文帝,见证了,曹魏篡汉历史时刻。从此结束了大汉帝国400年的历史,成就了大汉帝国国恒以弱灭,而汉独以强亡传奇。

开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。台上原有大殿等建筑。现仅存高台一座,台分三层,坐北朝南,呈上圆下方状,高约13米,底周长368米,总面积8448平方米。

受禅台前有两碑,即《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》。受禅碑也就是公卿将军上尊号奏碑,碑高3.70米,宽1.19米,厚0.33米,上刻公卿将军们呈给魏玉曹丕的奏章,力劝以曾代汉,建立魏国之事。受禅表碑高3.70米,宽1.10米,厚0.30米,详细记录了黄初元年(220年)冬十月二十九日,见证了,曹魏篡汉的事实。两碑并列,立于镇内的献帝庙旧址上,碑呈圭形,额有穿,没有华丽的装饰。

受禅大典的盛况,裴松之引《献帝传》注云:“魏王登坛受禅,公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。

临颍县繁城镇有一座受禅台。此台是汉魏交替的见证地,三国鼎立的发源地。

汉延康元年(公元220年)冬10月,早有篡汉之心的魏王曹丕,按周易卜卦灵龟算命占吉利方位,寻风水宝地,准备筑坛受禅。

汉代的繁阳亭,北邻颍河古道,是南北交通要道水旱码头,交通方便。这里又多次落过凤凰,走过麒麟,被认为是最好不过的风水宝地。曹丕利用司马懿在这里驻扎的14万部队,筑一大台,以备受禅盛典之用。

此台为夯实结构,筑起后占地面积13亩。按品级为三级台,每级27层台阶,三级共81层台阶通顶端。当时台顶靠北部有宫殿式建筑,楼阁石栏气势磅礴,威武壮观。

汉延康元年10月庚午日,召开大会准备受禅。司马懿卜卦一算,不吉利,即改为次日,即十月辛未(农历十月二十九)寅时(早晨35点)。当时台下30多万部队,彩旗招展,锣鼓喧天,在一片欢呼万岁声中,魏王曹丕及公卿将军王侯挟汉献帝步入受禅台台顶,还有请来的匈奴、南单于、东夷、南蛮、西戎、北狄王侯君长前来朝贺,数万人陪位。就在此台,几百年的汉室江山禅让给魏王曹丕。

历代文人墨客前来登台观赏,作诗吟赋。

2001年7月,受禅台被国务院命名为国家级文物保护单位。

细雨密密地下着。繁城的四月,寒气依旧袭人。

经过时光的剥离,繁城的很多前尘旧事都消失了,但唯有受禅台和三绝碑却抗住了岁月的侵蚀,长成一株不朽的等待。它在等我,来赴一个千年的约会。

一座土台,两座古碑,有着太多的传奇与旧事。那是遥远的220年吧,秋高气爽,阳光和暖,一群峨冠博带、宽袍大袖的人,就是在这儿上演了汉魏时代最为精彩的华章。猎猎风中,曹丕几番推让之后,终于款款登上高台,正式代汉称帝。这一刻,历史长出了枝杈,进入了风云变幻的三国时代……

如今,历史的烟云早已散尽,受禅台只剩下一座巍峨的土丘。但撩开现世的喧嚣,我还是感受到了历史根须在这块土地上的蜿蜒游动。

徐徐而行。我依稀看见中郎将李伏、太史丞张芝等公卿将军们那一张张兴奋的面孔,看见曹丕深藏不露的权谋运作之后那按捺不住的笑容。我也分明听见朝代更迭的悲怆之吟在岁月深处鸣响,听见汉献帝在古城的某一个角落低声地啜泣。历史就是这么无情,一个人的闪亮登台,就意味着另一个人的黯然离去。在这场权力的博弈中,他只能远走山阳,淡出历史的视野。十四年之后,他郁郁而终。我想,没有人能够读懂他内心的孤独和悲凉,除了这漫天飘飞的雨丝。

三绝碑前,我的目光逡巡再三,不愿离去。“起笔含千钧之力,行笔蕴豪迈纵逸之气”。是啊,当政治的风云飘远,三绝碑只能留下王朗文、梁鹄书、钟繇镌刻这些文化符号。繁城也因此蕴足了文化底气,吸引着有缘者的寻访:

王羲之来了,他从会稽跋山涉水而来,繁城的空气中有他的散墨余韵;颜真卿、徐浩、刘禹锡来了,繁城的客栈里有他们的大唐风度;欧阳修来了,《受禅碑跋》洋溢着他频频光顾的诗意;康有为、梁启超来了,留下“鸱视虎顾,雄伟冠时”“堂皇典重,岳庙之外,无与伦比”的盛评……

然而三绝碑依然是寂寞的,它没有因为谁的造访而躁动。暮色烟雨中,这块被千年风雨敲打过的青石,正以它的沉静和轩邈,给人无限的怀想。

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