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悟空(唐代名僧【孙悟空的原型】)

悟空(731812),俗名车奉朝唐朝名僧。京兆郡云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇一带)人。是后魏拓跋氏关系疏远的后裔。是明朝小说西游记》中孙悟空的原型。

早年从军,为小吏,自小天资聪敏,喜爱儒学,为人孝悌名闻乡里。

唐玄宗天宝九年(750),宾遣特使赴长安,表示意愿归附。

次年(751),唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送使者返西域时,车奉朝任左卫泾州四门府别将。

天宝十二年(753),唐使团启程从宾返回长安,抵达宾国王冬天驻地犍陀罗

至德二年(757年),车奉朝因患重病,不能如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。病中发愿:如待病愈,愿落发为僧。时宾佛教盛行,高僧云集,车奉朝病愈后便皈依佛门,师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历宾、天竺等国访师问道,研学佛法。

广德二年(764年),南游中天竺国。

几年后,法界萌生返唐之意,于是向师傅提出东归请求,舍利越魔怜悯其心,准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物,请法界带回大唐。

法界取来时的道路,翻山越岭,历尽艰辛,终于回到了疏勒(今新疆维吾尔自治区喀什市)。他在疏勒和于阗(今新疆维吾尔自治区和田县)作了暂短停留,然后北上,到达龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县)。龟兹是唐朝安西都护府所在地。龟兹王挽留法界在龟兹传播佛教、翻译佛经。法界见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,遂留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众,共同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经。法界共在龟兹生活30余年。

唐德宗贞元五年(789年),法界离开龟兹。

贞元六年(790年)二月,抵达京城长安。

入朝后,法界将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内。经功德使窦文场的奏请,德宗皇帝敕命悟空住长安章敬寺,并赐法号“悟空”。悟空自离开长安到返回长安,已年逾六旬,前后共计40年。其间经过安史之乱和吐蕃的多次寇掠,回到云阳县省亲时,父母家人早已亡故。

唐德宗贞元十六年(800年),高僧圆照编撰《贞元释教录》,其卷下《入藏录》中新收的6部39卷经典中,就有悟空参与翻译的《十力经》1卷(署勿提犀鱼译)及《回向轮经》1卷、《十地经》9卷(上二部均署尸罗达摩译);并将悟空在西域的见闻写成《悟空入竺记》,作为《十力经》的序言,详细记述了悟空在天竺和宾的求佛事迹。自此,悟空在印度、西域的经历方被记入史籍。法国沙畹有法译本。

永和七年(812年)正月二十三日,悟空圆寂于长安护法寺,归葬嵯峨山二台之顶,建振锡寺和悟空禅师塔纪念。

宋代赞宁在《悟空入竺记》的资料基础之上加以补充,在《宋高僧传》“译经篇”中,正式为悟空立传。另外,赞宁的《宋高僧传》里,也为悟空立有《唐上都章敬寺悟空传》。

天宝九年(公元750年)的一天,往日静谧的长安城外陡然间热闹了起来。风尘仆仆的使臣萨婆达干和三藏法师舍利越摩带着佛教发祥地宾国(迦湿弥罗)国王的旨意,献表求和,愿意归附圣唐,请大唐遣使巡视按抚。

大唐是当时世界上最强盛的国家,周边小国多依赖大国生存。听闻宾国归附,唐玄宗大喜,就派身边宦官张韬光为首领,委任车奉朝为武官左卫,带了国书印信,组织了一支四十人的庞大使团,前往安抚。

据《泾阳县志》记载,车奉朝,京兆云阳青龙乡向义里(今陕西省泾阳县嵯峨山下云阳镇)人,生于公元731年,随母车氏之姓,其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔,天假聪敏,志向高远,孝悌居家,自幼学文习武,誓忠贞报国。时年二十岁出头的车奉朝,血气方刚,皇命在身给了他实现抱负的机会,能成为使团一员代表大唐出使西域,他感到无比自豪。奉朝毅然含泪叩别家中年迈的父母和新婚不久的妻子,踏上了出使天竺的漫漫征程。使团一行取道安西都护府,过疏勒、葱岭、乌苌国等西域十多个小国,一路上穿过茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒无人烟的沼泽水泊、翻越常年积雪的峻岭大山,还得时常惕防马贼和强盗的袭扰。车奉朝负责使团财物和马匹的管护,每当强盗来袭,他都沉着应对,一马当先。他自幼练武,艺高胆大,惯使一根三十六斤重的熟铁棍,呵呵,就是《西游记》里大家看到的那根变化莫测的“如意金箍棒”,铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞,所向披靡,棍到之处,冲在前面的强盗不是当场毙命就是手中武器被铁棍碰飞,吓得盗贼狼狈逃窜,来不及跑的皆跪地求饶。不论遇到什么困难,只要车奉朝出面都能逢凶化吉。因此张韬光也十分欣赏器重他。经过三年多的艰苦跋涉,历尽九九八十一难,终于到达了宾国的冬宫犍陀王城。

公元753年阴历二月十一日,大唐使团的到来受到当地僧俗的热烈欢迎,人们争先恐后一睹天使的风采,他们身着盛装,肩披彩带,手捧香花,簇拥着大象,弹奏音乐,载歌载舞,犍陀王城内外,夹道欢呼,人山人海。随后宾国王用最隆重的礼仪对上国使团进行了盛情接待。张韬光郑重交付了大唐帝国赐给宾国的信物。国王十分高兴,委派国师三藏法师舍利越摩陪同大唐使团成员,巡视国风民情、游览参观了国内十几处佛祖圣迹。

一个月很快过去了,大家游兴未尽,张韬光一行准备启程回国。车奉朝却被传染上一种怪病,很快就奄奄一息,已是不可能随团回国了。当地的巫师说:这是一种“马瘟”引起的传染病,正在流行中,怕是没有希望了……张韬光皇命在身,急于回国复命,不得已将他托付给国师三藏法师照料。

使团走后,在三藏法师的精心照料下,车奉朝竟奇迹般地好了起来。病愈后,他便投三藏法师舍利越摩门下出家了,想来是一场大病让他顿悟了吧。那一年,他年仅27岁。

这位舍利越摩是宾国的国师,给车奉朝取法名法界。车奉朝非常勤奋,在迦湿弥罗国受了足戒,又在北天竺、中天竺周游巡礼佛祖的圣迹。冬去春来,不知不觉匆匆过了三十多年。车奉朝进入暮年了,或许是叶落归根的思想,或许是离开故国太久了,他特别的想念家乡。终于,这一天,他拜辞了恩师,启程回国。

恩师舍利越摩在他临走的时候,亲手将舍利阁供养的释迦牟尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》及《十力经》赠送给他。车奉朝虔诚地叩拜,行足顶大礼,对师傅的嘱托一一应允,他挥泪告别恩师,被上打好一大包经书,贴身秘藏了佛牙舍利,一个人踏上了遥遥归国路。后来,他遇到了出使的大唐内侍宣慰使段明秀(宦官),便随他于贞元六年(公元790年)回到了阔别四十年的故都长安,已六十多的车奉朝向唐德宗献上了佛牙舍利和经书。德宗皇帝大喜,命在京师大庄严寺建十三级宝塔供养佛牙。德宗念他求佛牙功大,年高不忘故国,是大唐使臣的典范,且军籍仍旧在身,不忘复命,特晋封他为壮武将军、试太常卿。受封后,车奉朝辞别皇帝,衣锦还乡,探望朝思暮想的家人。然而,等待他的只有父母妻子坟墓上长成的大树,那一刻,这位铮铮铁汉再也忍不住悲伤,失声痛哭。

了无牵挂的车奉朝后来回到长安,向皇帝请求仍然出家,住寺为僧。德宗允准,赐法号悟空,住长安城内的章敬寺,弘扬佛法。悟空作为大德高僧在大唐云游释经讲法,20年后离开章敬寺,来到长安护法寺。在护法寺,伴随着晨钟暮鼓,度过了他最后的岁月,公元812年,圆寂于此,后迁葬于家乡嵯峨山上,终年82岁。

被认为是后世神话《西游记》中孙悟空的原型。 [1]

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