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四明十义书

[佛教文献]二卷(或三卷)。宋知礼(960~1028)撰。略称《十义书》。收在《大正藏》第四十六册。为天台山家派中心人物四明知礼破斥山外派之作品。全书记载此二派在七年之间前后十次往返论辩内容。书中约‘十义’列举山外派之过失以破斥之,故名‘十义书’。

山家、山外二派之对立,起源于对天台智之《金光明经玄义》广略二本之真伪之争。广本有‘观心释’,略本则无。慈光晤恩首作《金光明玄义发挥记》,专释略本,谓广本之‘观心释’为后人附加,故为伪作。其门人源清、洪敏亦作二十条难词,同奉此说。时善信者请知礼撰文评二十条难词,知礼乃作《扶宗释难》,指摘二十条难词之说。源清门下庆昭、圆智合著《辨讹》一书,扶助《发挥记》之说。知礼又撰《问疑书》以诘《辨讹》。庆昭则作《答疑书》回覆之。知礼更作《诘疑书》。庆昭复着《五义书》转申其义。知礼又以《问疑书》加以责难。逾年未获答书,又作《覆问书》催促之。庆昭遂作《释难记》解说。如是返复,历时共计七年。

景德三年(1006),知礼综括前后十次往返之论文文义而成本书,其内容乃约‘十义’论述山外派之过失。所谓‘十义’,即(1)不解能观之法,(2)不识所观之心,(3) 不分内外二境,(4)不辨事理二造,(5)不晓观法之功,(6)不体心法之难,(7)不知观心之位,(8)不会观心之意,(9)不善销文,(10)不闲究理。此十义皆以‘观心’之问题为中心,以期能启蒙庆昭等人。后庆昭作《答十义书》覆之。知礼又作《观心二百问》反诘。至此,二派之笔战暂告段落。

二派前后七年之论诤,十数回之往返论书,多已不存。现仅存本书及《观心二百问》。其中,尤以本书援引十次往返之辩论内容,而成为研究山家山外之争的唯一资料,故备受重视。其注疏有继忠《四明十义书科文》一卷、光谦《四明十义书录》二卷、秀《四明十义书指掌》二卷、观山《四明十义书讲林》一卷、法成《四明十义书讲录》三卷等。

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