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明德(汉语词语)

明德, 光明之德。出自《大学》首句:大学之道,在明明德,在亲(xīn)民,在止于至善。

明德《尚书.咸有一德》中指一德,又称天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德,在于弘扬一心,弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。只有精一、专一、纯一,学业和工作事业才能日新月异的进步发展、创新。引自月牙山人(朱金城)作品《大学正解》。

天德源于恒星的德,属于自发光体,具有永恒、惟一性。包括亿万银河恒星

【词目】明德

【拼音】míng dé

【注音】ㄇㄧㄥ ㄉㄜ

【示例】南朝 梁丘迟与陈伯之书》:“美德,明德茂亲。”

光明的德包含天德、月德,天德又名乾德、上德、元德、正德,即明德、俊德、大德、圣德,属性是专、精、纯、朴、高、远、深等。

光明之德;美德
  ①《逸周书本典》:“今朕不知明德所则,政教所行,字民之道,礼乐所生,非不念而知,故问伯父。”
  ②《史记五帝本纪》:“天下明德皆自虞帝始。”
  ③宋 曾巩《谢雨文》:“吏无明德,但知告其困急於神。神既赐之,其尚终惠。”
  ④清 孙枝蔚《春木》诗之四:“愿崇明德,以娱高年。”
  ⑤《左传宣公三年》:“天祚明德,有所。”

才德兼备的人。
  ①《诗大雅皇矣》:“帝迁明德,串夷载路。”
  ②朱熹 集传:“明德,谓明德之君,即太王也。”
  ③南朝 宋 谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗陈琳》:“馀生幸已多,矧乃值明德。”

彰明德行
  ①《管子君臣下》:“此先王所以明德圉奸,昭公灭私也。”
  ②《荀子成相》:“明德慎罚,国家既治四海平。”
  ③唐 李德裕《授张仲武招抚使制》:“兵者,所以明德除害也。” [1]

大学之道,在明明德,在亲(xīn)民,在止于至善。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也

《大学》的宗旨,在于弘扬明德(弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。),在亲(qīn)民爱民,使人得到更新的发展,在于达到更好(惟精惟一)的境界。 [2]

知道要达到“至善更好”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详才能有所得。物有本有末,事有终有始,知道了它们的先后次序,就贴近复合道了。

在古代,想要将明德(天德、一德、大德、俊德)弘扬于天下的人,则先要治理好自己的国家;想治理好自己国家的人,则先要齐家;想要齐家的人,则先要修养自身的技术和品德;想要修养好自身的人,则先要端正自己的心;想要端正自己心的人,则先要使自己的意念真诚;想要使自己意念真诚的人,则先要获取知识技能;获取知识技能的途径则在于专业探究各自领域的事物,保持专一,达到精一。

专一探究自己的事物后才能获得更好的专业知识技术,有了更好地专业知识技术才能意念真诚,意念真诚后才能端正心意,心意端正后才能修养好品德,品德修养好后才能治理好家族,家族治理好后才能治理好国家,国家治理好后才能平天下。

从天子到普通百姓,专一是一切修身的根本。人的根本乱了,末节反倒能调理好,这是不可能的。正像我厚待他人,他人反而慢待我;我慢待他人,他人反而厚待我这样的事情,还未曾有过。这就叫知道了专一务本,这就是认知的最高境界。引自月牙山人《大学正解》

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