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七五三节

每年的十一月十五日是日本的「七五三节」,这天,3岁、5岁男孩和3岁、7岁女孩,都会穿上传统和式礼服,跟父母到神社拜拜,祈求身体健康、发育顺利。回家的时候,多半还会顺道绕到照相馆,拍一套全家福纪念照。

「七五三节」,去参拜时,大多数女孩子穿和服,男孩子穿羽织外衣与和服裙裤。但是,越来越多的孩子开始穿西式的衣服和套装。参拜结束后,父母通常都会给孩子们买千岁糖。千岁糖呈棍状,装在一个画有仙鹤与乌龟的袋子里,这两种动物代表着长寿。千岁字面上的意思是一千年,用来表示非常长的时间。千岁糖和它的包装袋都体现了父母的无限期望,他们都希望自己的子女能有一个长久而富足的生活。 [1]

这个节日,起源于七世纪的平安时代,到了江户时代时更普及到庶民之间。江户时代的大名(诸侯),最伤脑筋的是后裔问题,如果没有后裔,便会被幕府(德川将军)废名或灭门。只是,不知道为何,一般大名家的第一夫人即使有幸受孕,也罕得产下男婴,就算是顺利得嗣,通常也是虚弱多病,夭折例子很多。更糟糕的是,侧室经常也难逃这种恶运。所以家臣们总是得为了寻求门当户对的养子而奔波劳碌。

民间也是一样。江户时代有句谚语:「孩子不到七岁,是神佛的子弟。」意思是说,孩子未满七岁之前,父母只是暂时代替神佛照顾孩子而已。所以七岁之前的孩子若是遭遇不幸,父母通常也不办理正式殡葬;另一方面,若是犯了罪,不但不必接受制裁,父母的罪也不会连累到孩子。

这是出于当时的社会,尤其是都市地区人口骤增,致使环境恶化霍乱流行性感冒蔓延猖獗,也没有现代医疗设备可以预防,加上时常遭逢天灾、饥馑,所以才会萌生上述的观念。江户时代的人口始终维持在一定数字上,增加缓慢,除了社会集体晚婚以外,幼儿早夭也是主要原因之一。正因为如此,孩子落地后,第七天有「七夜日」,满月时有「拜神社日」等习俗,都是祈求孩子能够顺利成长的惯例。这些惯例,一直沿袭到今日。

为了后裔,大名家跟庶民都如此煞费苦心了,将军家当然也不例外。德川家到了第三代家光将军时,后裔们的气派与风度都已经失去战国时代的粗犷与坚韧,家光又有同性恋的癖好,使得家光乳母春日局心力交瘁,忧心不已。家光到三十七岁时才幸得长子(第四代将军),四十一岁时,侧室产下次子(第五代将军);长子生来就孱弱多病,家光只好将希望凝聚在次子身上。次子虚岁五岁时,家光便迫不及待地选了个吉日,为次子设宴庆贺,祈求他顺利长大成人。这个吉日,正是十一月十五日。「七五三节」也就这样传开到大名与庶民之间。

江户时代川柳(五、七、五字的诙谐、讽刺短诗),有这么一句:

十一月十五

争妍斗艳在江户

骑脖子娃儿

还有一句:

打肿脸充胖

腰带与裤裙礼服

总计十二两

由这两句看来,可以想象得出,三、四百年前的江户时代父母,与二十一世纪的现代父母毫无两样,都得在同一天忍痛挥霍大钞,把孩子们打扮得漂漂亮亮,再沾沾自喜地带孩子们到神社合掌叩拜。唯一不同的是,江户时代的父亲们在参拜神社之后,会让孩子骑在脖子上,到街上闲荡,彼此较量一番;现代父母们,则是牵着孩子们跨进照相馆,拍下一生一度的纪念照。

三岁孩子的和服装束为:可爱的方领或圆领和服罩衣、和服长衬衣与和服,做好的窝褶和窝边。准备的服饰品有:和服长衬裙、腰带、袜子、头簪、草履、钱褡或腰包、和服、罩衣及伊达缔。

五岁孩子的和服装束:外穿与成人男子一样纹饰的羽织,即短外褂、裙、和服长衬裙、和服,同样要缝制窝折。准备的服饰 品有:和服、角带、短外褂、腰带三根、和服长衬衣、护身、装饰用怀刀、扇子、裙、袜子、草履。

七岁女孩子的和服装束比较复杂,准备的服饰品有:和服、伊达缔、和服衬裙、腰带三根、贴身和服内衣、和服长衬衣、衬领、带扬、带枕、带缔、护身、装饰用的荷包、扇子、手提包、袜子、草履及其他填芯和面带。

进入神宫祈福是有一定规矩的, 先要喝神宫的水。顺序如下,用水洗右手, 再洗左手, 随后用左手盛水放到嘴里喝一口。 据说这样就能够得到神的保佑。 在进入正门的时候, 要拍n下手 。接着就是拜神许愿了。和中国的庙里一样,你可以根据自己的心情和需要投一些零钱。 对于钱的数目有没有特别的要求,自己想投多少就投多少,接着就是抽签了 签文分别从学习工作爱情身体各个方面给你一些指示。无论如何, 按照自己的心情去理解就好了, 过得开心才是最重要的。

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