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贤者喜宴

贤者喜宴》(mkas-pavi-dgav-ston)藏文全称为: dam-pavi-chos-kyi-vkhor-los-bsgyur-ba-rnams-kyi-byung-ba-gsal-bar-byad-pa-mkhas-pavi-dgav-ston,巴代祖拉陈瓦著。

《贤者喜宴》(mkas-pavi-dgav-ston)藏文全称为: dam-pavi-chos-kyi-vkhor-los-bsgyur-ba-rnams-kyi-byung-ba-gsal-bar-byad-pa-mkhas-pavi-dgav-ston,巴代祖拉陈瓦著。成书于1564年,木刻本共791页。由于木刻本出自山南洛札宗拉垅寺,故又称《洛扎教法史》(lho-brag-chos-vbyung)。

巴卧祖拉陈瓦(dpav- bo- gtsug- lag- vphreng- ba)(1504-1566)出生于西藏拉萨聂塘(snye- thang)
  方,为“尼牙”(gnyags)族。父名喇嘛达尔,母名拉尼卓玛,在他们三子中排行老二。5岁时,被认定为巴卧第一世曲旺伦珠的转世,迎到洛扎卓卧寺坐床、出家;后拜喇嘛多丹格顿嘉措为师,学习藏文。9岁时,从四世噶玛巴红帽派曲吉扎巴受沙弥戒,起法名为米帕却吉嘉措。12岁时,前往达布地方拜大学者却杰丹贝坚赞为师,修习新旧密法;后又从贡嘎桑波大师修习大手印教法。20岁时,在夏鲁大译师却郡桑波座前受比丘戒。29岁时,前往工布与第八世黑帽派大宝法王噶玛巴弥觉多吉相会,得名“大德祖拉陈瓦”。后一直驻锡洛扎拉隆寺,主持寺院政
  教事务。先后拜法王丹贝坚赞、曲吉扎巴、那如噶贡嘎桑波、夏鲁大译师却郡桑波、弥觉多吉等人为师,通达显密佛学及藏族传统文化“大小五明”,成为一位杰出的藏族学者。有多种著作面世,其中最为著名的有《入菩萨行论广释》、《历算典籍》、《金刚亥母广论》、《四部医典释》、《药学笔录摄集精华》、《历算大宝库世藏》、《贤者喜宴》等著作。 [1]

该书以内容翔实、旁征博引、较为忠实于史实而著称。涵盖时间上至远古传说,下至元明两代;内容立足藏区,广及中原内地、突厥、苏毗、吐谷浑、于阗、南诏、西夏蒙古、勃律等地,对印度、尼泊尔、克什米尔、大食等亦有涉猎。全书以藏文字母排列,共17函,分别围绕西藏的政治、宗教、法律、历史、文化、医学、音乐、建筑、绘画等主题,对明代以前的西藏社会进行了详尽的记述。在叙述重大历史事件时突破了传统著作中的某些缺陷,引用了吐蕃以来大量的碑铭、诏令、书函、律令等原始文献,大多数材料与敦煌本藏文写卷和汉文史料都能互为印证,是研究西藏地方历史文化不可或缺的重要史籍。

大多数藏文历史著作中,对于吐蕃的职官制度、法律制度和军事制度等鲜有记述或不甚明了,而《贤者喜宴》中,作者尽可能予以记述,虽然引证的资料及叙述中存在矛盾和混乱之处,但对当代的吐蕃史研究而言,却弥足珍贵。敦煌藏文历史文献中涉及的吐蕃制度方面的记述,也是通过《贤者喜宴》的材料进一步解读的。 [2]

1969年,印度人罗开什钱德拉曾用手抄本出版楷书晒蓝本;1986年,北京民族出版社出版了铅印本。 1980年1986年,黄颢对《贤者喜宴》进行译注(藏译汉)。连载于《西藏民族学院学报》,共十九期。2003年?月将由中国社科学出版社及中国藏学中心出版社出版联合出版。(按:前八期为摘译。九十九期为全译)。

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